Eudoxa

Det är tyvärr förståligt, vill man nå ut i massmedierna är det ofta det som står till buds (även om man kunde ha varit försiktigare med att alltid försöka använda opinionsundersökningar som argument).

Åtgärderna föreningen föreslår kan förvisso vara välgörande, men det bästa vore ändå om det fanns en kontinuerlig debatt om vetenskapens värden i det offentliga rummet. Då behöver den inte fastna i specifika fall och dagspolitiska frågeställningar, utan kan öppna sig för allmänheten och även ta upp framtidens frågor. Den debatten kan inte föras uppifrån, den måste föras av vitala debattörer. Men skulle dessa få utrymme?

Gustav Holmberg på Forskningspolitiska Institutet i Lund behandlar problematiken på sin blogg.

Han skriver om tidningarnas kultursidor:

Deras starka betoning på skönlitteratur röjer, tror jag, ett föråldrat kulturbegrepp. Det fanns en tid då det var i skönlitteraturen som världen avslöjades. Strindberg and all that.

Jag skulle gärna läsa en kultursida med en något annan mix. En som inte var så stöpt i den litteraturvetenskapliga disciplinära formen. Man skulle därmed få en kultursida som hade en annan relevans än dagens - se hur kultursidorna istället försöker göra sig relevanta genom att lyfta in mer och mer nöjesmaterial - genom att de handlade om annat än skönlitteratur och fiktion; det skulle bli en arena för samhällets reflektion över sig självt.

Man kan hålla med honom om detta. Det skulle också behövas analys, forskningspolitiska överväganden, texter om forskningens roll i samhället, recensioner och debatt, det som vi inte ser inom vetenskapsjournalistiken.

I slutändan handlar det om en förändring i synen på vad som utgör både vetenskapsjournalistik och kulturjournalistik- och för att ändra den synen krävs slutgiltigen miljöer där detta uppmärksammas.

Vetenskap och teknik innebär förändringar av samhället och nya utmaningar, och förändring står inte högt på den politiska agendan idag, man har nog med gamla utmaningar. Det är därför man talar om tillväxt i termer av att underhålla gamla system. Så allra ytterst handlar det om att föra en politisk debatt om ett dynamiskt samhälle.